Памятники как делают: Процесс изготовления памятников из гранита

Содержание

Процесс изготовления памятников из гранита

 

Хороший, качественно выполненный памятник из гранита — дань уважения усопшему. Это изделие свидетельствует о том, что при жизни человек достиг выдающихся успехов и был авторитетом в своей области. Наиболее интересным материалом для изготовления памятников повсеместно признан натуральный гранит. Процесс изготовления ритуальных изделий из него довольно сложный — от мастеров требуется предельная аккуратность и использование дорогостоящего оборудования.

Гранит: особенности и преимущества материала

Мастера по камню, архитекторы и дизайнеры давно обратили внимание на этот уникальный природный камень. Он обладает следующими качествами:

  • высокая прочность;
  • влаго- и морозостойкость;
  • долговечность;
  • приятный рисунок и интересная фактура;
  • богатство цветовых оттенков;
  • возможность обработки несколькими разными методами, дающими различные результаты;
  • экологичность;
  • невысокая стоимость сырья.

Все эти свойства позволяют изготавливать из гранита самые разные изделия, вплоть до предметов интерьера, и использовать его в ландшафтном дизайне. Из него же делают роскошные надгробные плиты и памятники, включая двойные, узнать о которых подробнее можно, посетив страницу сайта компании «ПостКамень» ]]>https://poststone.by/23-dvojnye-pamyatniki]]>.

Как делают гранитные памятники

Процесс изготовления ритуальных изделий из гранита разделяется на несколько этапов. Самый первый — подбор и приобретение исходного материала. Он должен быть высокого качества и поставляется на производство в виде гранитных глыб весом до трех тонн.

Глыбы распиливаются на специальном оборудовании на плиты нужной толщины от 50 до 200 миллиметров, из которых впоследствии изготавливают надгробные плиты, памятные стелы, различные подставки и цветники. Процесс пиления глыбы гранита занимает немало времени.

Однако ]]>изготовление памятников]]> начинается не сразу после распила гранитного камня. Ему предшествует предварительная обработка полученных слэбов. На производстве используют три вида обработки, дающие различный результат:

  1. Полировка — получают фактически зеркальную поверхность.
  2. Бучардирование — поверхность получается немного грубой и шероховатой.
  3. Термообработка — дает плиты с уникальной текстурой.

После этого слэбам придают нужную форму и передают мастерам для художественного оформления. На этом процесс изготовления памятной стелы или надгробной плиты завершается. Остается только передать готовую продукцию заказчику.

из чего делают, какие бывают

Из чего делают памятники? — вопрос, который непременно возникает у тех, кто впервые заказывает надгробие. Материалы для памятников мы рекомендуем натуральные — гранит и мрамор. Наша гранитная мастерская Дымовский использует породы разных видов, что позволяет нашим клиентам выбрать надгробие не только по форме, но и по цвету.

Натуральные материалы для изготовления памятников наиболее популярны благодаря своим уникальным, природным показателям прочности. Гранит – горная порода, которая обладает лучшим качеством. В зависимости от вида он может быть мелко-, средне- или крупнозернистым. Цветовая палитра весьма разнообразна.

В категорию натуральные материалы для надгробий входит, как указывалось выше, мрамор. В основном в сфере изготовления памятников и товаров для благоустройства захоронений используют Коелга – белый мрамор или Уфалей – серо-голубой. Податливость к обработке позволяет создавать особые изделия – скульптуры на могилу.

К ответу на запрос «материал надгробные памятники» можно отнести и полимергранит. Он хоть и не отличается высокими показателями качества, как натуральные, но все же пользуется небольшим устойчивым спросом. Изделия из полимера по сути являются бюджетными. За ними необходимо тщательно ухаживать, но срок эксплуатации все же довольно небольшой.

Нашей гранитной мастерской Дымовский принадлежит собственный гранитный карьер в Карелии. Это республика богата залежами натурального камня, который был признан лучшим на мировом уровне. Мы готовы предложить более 10 видов гранита самого высокого качества и различных оттенков.

Кроме того, специалисты мастерской осуществляют изготовление мемориальной продукции из мрамора и полимергранита. Современное оборудование, высокий профессионализм наших мастеров позволяют придавать камню самые сложные фигурные формы, не нарушая целостности структуры. Это позволяет говорить о самом высоком качестве памятников Дымовский.

У нас вы сможете заказать цоколя, столики, скамейки, вазы и так далее. Кроме товаров мы предлагаем целый спектр услуг, как например, монтаж/демонтаж памятников, реставрацию старых надгробий, услуги по благоустройству и оформлению захоронений. Для оформления заказа обратитесь в наш офис; вы также можете пригласить менеджера в удобное для вас место.

Как делают памятники и скульптуры

Я побывал в двух цехах производства компании Лит-Арт  и подготовил для вас виртуальную экскурсию, о том как устроено производство. Она специализируется на монументальном художественном литье из бронзы, алюминия и чугуна. Помимо этого здесь производятся гипсовые скульптуры любых масштабов.
Итак, приступаем к осмотру.

1. Сначала из гипса делают полноразмерную модель будущего памятника.

2. Иногда памятники делают целиком из гипса, для этого сначала создается масштабная копия, на которой отмечены контрольные точки.

3. Затем по контрольным точкам сваривается основной каркас.

4. Который в последствии обкладывается гипсом, при этом внутри скульптура остается полой.

5. Памятник сделанный по этой модели можно увидеть в конце репортажа.

6. Этот еще находится в работе. Он обмотан пленкой после первичного придания общей формы.

7. Переходим в цех художественного литья. Здесь намного интереснее.

8. С рабочей модели изготовленной из глины или гипса снимается кусковая гипсовая форма. По полученной форме изготавливаются восковые модели отдельных частей скульптуры.

9. Восковые модели помещаются в гипсовые формы, где они остывают. В остывшие восковые модели набивают стержневую форму из холодно-твердеющий смеси (ХТС), которая состоит из смолы и песка. Наружные гипсовые формы вскрывают, и автор может по воску произвести необходимую доработку модели для придания будущей отливки соответствия рабочей модели.

10. Кусковая форма из холодно-твердеющей смеси разбирается. Воск вручную снимается со стрежневой формы их ХТС, а не выплавляется в печи. Внутренняя поверхность разобранной формы покрывается антипригарной краской, которая может быть двух видов: один — для наиболее четкой отливки мелких деталей изделия, второй — для получения идеально гладкой поверхности изделия. В полости, из которых был удален воск, заливается расплавленный металл.

11. Приготовление холодно-твердеющей смеси (ХТС).

12. Рабочий процесс.

13. Все заготовки перемещаются в цеху с помощью электрических лебедок. Уже начали растопку печи.

14. На доведение одного полного чана в печи до кондиции требуется около 10 минут.

15. Наливаем из котла расплавленный металл и снимаем «пенку».

16. Разливаем в заранее подготовленные формы.

17. А пока готовится второй чан с металлом посмотрим вокруг — вдали цех финишной работы с бронзовыми заготовками.

18. Повторяем процесс.

19. Заливаем.

20. Горячо!!!

21. Оставляем металл для застывания.

22. А лишнее выливаем обратно в печь.

23. После того, как отформованные детали застынут их необходимо собрать в цельный памятник. Это делается при помощи газовой сварки.

24. Рабочая модель в масштабе.

25. А это уже готовый памятник.

26. Где-то отпиливают, где-то приваривают — и затем все это шлифуют.

27. Сварка.

28. В результате получаются вот такие памятники.

29. Работа достаточно кропотливая, но очень впечатляющая.

Источник

Из чего делают надгробные памятники

Содержимое документа:

  • Мрамор
  • Полимергранит

Мрамор

Вторым наиболее распространенным природным камнем после гранита, из которого также повсеместно изготовляются памятники, является мрамор. Он несколько дешевле гранита, поскольку не столь долговечен и к тому же более прост в обработке.

К сожалению, мрамор может потерять свои качества из-за погодных условий, раскрошиться, потрескаться, изменить цвет, потом, как мы уже упоминали вначале, на нем могут оставаться пятна от масел, которые практически невозможно удалить, и так далее. Тем не менее это сравнительно крепкий природный материал, неплохо испытанный временем.

Несомненное достоинство мрамора — его красота и большая по сравнению с гранитом пластичность. Он лучше «слушается» руку ваятеля, из него легко высекаются как памятники и всевозможные статуи, так и различные мелкие детали для оформления надгробий. Но главное — мрамор более изящен и аристократичен, не зря же этот уникальный природный камень широко использовался во все времена для отделки дворцов и домов богатейшей элиты общества.

Полимергранит

В наше время из искусственных материалов, которые используются для изготовления памятников, наиболее распространен полимергранит. Конечно, его трудно сравнить по прочности с натуральным аналогом, тем не менее реальный срок службы в шестьдесят-семьдесят лет вполне устраивает потребителя.

При этом у искусственного камня имеется явное преимущество — его низкая цена по сравнению с камнем природным. Изготовляется такой материал на основе полиметилметакрилата, в который добавляется гранитная крошка. В результате получается очень красивый «гранитный» памятник, который, кстати, также не требует особого ухода, правда, при его обработке не рекомендуется использовать моющие средства на основе щелочей и кислот.

Полимергранит намного мягче, чем его натуральный собрат, но при этом он не настолько хрупкий, как мрамор, поэтому из него можно создавать куда более сложные композиции и монументы, чем из природного камня. К тому же полимергранит сравнительно легок, что позволяет устанавливать памятники, изготовленные из него, с меньшими затратами сил. Есть у полимергранита и еще одно достоинство — несмотря на то, что внешне он очень напоминает самые дорогие породы натурального камня, полимергранит абсолютно не привлекает воров, поскольку не поддается перешлифовке.

Устанавливая памятники  на могилах своих близких, нужно помнить, что даже гранитное сооружение требует определенного ухода, не говоря уже о мраморном или выполненном из искусственного камня. Это не только продлит срок службы стелы или скульптуры, но и сохранит свежий, привлекательный вид этого маленького произведения искусства. Существуют научно обоснованные рекомендации по уходу за гранитом, мрамором и прочими материалами, из которых сооружаются ритуальные памятники, но это уже тема другой статьи.


Внимание!

Все комментарии проходят премодерацию. К публикации не допускаются комментарии, содержащие мат, оскорбления, ссылки на другие ресурсы, а также имеющие признаки нарушения законодательства РФ.


Из каких материалов делают памятники на могилу

Из чего делают памятники? – из материалов, обладающих определенными характерными показателями, которые в руках наших мастеров превращаются в надгробия любой формы. С 1993 года компания специализируется на выпуске мемориальной продукции из гранита и мрамора, основным же нашим направлением является изготовление памятников.

Натуральный камень

Материалы для изготовления памятников можно разделить на два основных блока: натуральные и искусственные. Приоритетными являются натуральные или, как из ещё называют, природные. В первую очередь это гранит. Он обладает высокими показателями качества: прочность, износоустойчивость, долговечность.

Гранит – основной профиль нашей компании. Мы предлагаем изделия из различных видов, основной отличительной чертой каждого из которых является цвет. В ритуальной сфере наиболее распространен черный – Габбро-Диабаз, Шанси Блэк. Не менее популярными являются различные оттенки красного, серый, коричневый, белый.

Здесь практически не бывает однотонного цвета. Минеральный состав определяет и оттенки, которые часто отличаются от основного тона. В основном они представлены в виде вкраплений, которые на поверхности памятника могут образовывать природные узоры. Цвет камня не выгорает на солнце, так является натуральным.

Мрамор – ещё один материал, надгробные памятники из которого встречаются на кладбищах. Его структура более пластична, что позволяет нам без особых усилий придавать материалу фигурные формы. Нежные расцветки придают памятникам особую эстетику восприятия. Из этого материала мы изготавливаем и мемориальную скульптуру, например, ангелочков на могилу.

Если гранит практически не нуждается в том, чтобы за ним ухаживали, то мрамор в этом вопросе более капризен. Грязь, пыль, мусор – все это въедается в поверхность камня и при отсутствии регулярной уборки с использованием специальных средств. он начинает разрушаться. Это следует учитывать, выбирая мрамор в качестве материала для памятника.

Искусственный материал

Искусственные материалы для надгробий включают в себя такие, как: литьевой гранит или мрамор, гранитополимер, металл. Самым распространенным, известным и популярным является гранитополимер, из которого мы изготавливаем экономичные памятники, так как сам по себе этот материал относится к разряду недорогих.

Изделия из искусственного камня получаются весьма легкими, что значительно облегчается доставку на кладбище, монтаж памятника и его демонтаж при необходимости. Этот же показатель сводит к минимуму возможность проседания могилы. Цвет надгробия может быть любым, так он придается изделию с помощью специального красителя.

В качестве существенного недостатка можно выделить низкую прочность, из-за которой очень быстро на изделии могут появится сколы и трещины. Она же определяет срок эксплуатации, который насчитывает всего несколько десятилетий. Чтобы поддержать внешний вид памятника необходимо осуществлять тщательный уход как минимум раз в год.

О компании

Компания занимается изготовлением памятников из натуральных и искусственных материалов. Наш модельный ряд включает в себя изделия стандартной и фигурной формы. Мы занимаемся созданием эксклюзивных надгробий по индивидуальному проекту. Здесь каждая деталь напрямую зависит от пожеланий и предпочтений заказчика.

В нашей компании вы найдете все необходимое для полного благоустройства могилы и участка. Это открытые и закрытые цветники, надгробные плиты, плитка для облицовки, щебень и гравий, металлические ограды и каменный цоколь, декоративные элементы. Выгодные цены и система скидок делают нашу продукцию ещё доступнее.

Оформить заказ можно в нашем офисе или связавшись с нашим менеджером по телефону. У нас также действует услуга вызова менеджера на дом. Он ознакомит вас с каталогами товаров, материалов. Мы также предоставляем широкий спектр услуг на всех кладбищах Москвы и области. Например, монтаж и демонтаж, реставрация, благоустройство, гравировка на памятниках и так далее.

Технология изготовления памятников — от добычи сырья до монтажа

Гранит — самый популярный и востребованный материал, используемый в производстве памятников. Он отличается богатой цветовой палитрой, устойчивостью к непогоде, а также привлекательным внешним видом. И сегодня мы рассмотрим технологию изготовления памятников из гранита — от добычи камня до монтажа готовых изделий.


Добыча сырья и подготовка слэбов


Гранит — это горная порода, которая добывается в карьерах. Ее добыча может осуществляться различными способами:


  • направленный взрыв. Каменные глыбы откалываются посредством подрыва пород;

  • воздушная подушка. В заранее проделанное отверстие гранитной плиты закачивается воздух, под давлением которого происходит разлом породы;

  • камнерез. Камень поэтапно срезается с гранитной плиты специальным оборудованием.


После добычи камень грузится в транспорт и отправляется на производственную площадку, где поддается последующей первичной обработке:


  • глыбы разрезаются на плиты с заданным размером;

  • грубые неровности удаляются с поверхности камня;

  • гранит шлифуется алмазными насадками;

  • заготовка проходит вторичную шлифовку и полировку.


По завершении всех описанных процедур получаются заготовки, которые затем и используются в производстве памятников. Но они также поддаются дополнительной обработке в самой гранитной мастерской.


Обработка в гранитной мастерской


Гранитные заготовки могут поступать в мастерские в двух видах:


  • слэбы. Это прямоугольные шлифованные гранитные плиты, которым уже в мастерской придают необходимую форму, декорируют и т. д.; 

  • фигурные заготовки. Типовые изделия, которым еще на этапе производства придают определенную форму и декоративное оформление. 


Наиболее популярными среди потребителей считаются именно фигурные заготовки. Все дело в том, что они обходятся дешевле, чем обработка «сырого» слэба. 


Но если клиент не нашел подходящего варианта среди типовых памятников, предлагаемых мастерской, он может заказать индивидуальное изготовление по эскизу. Тогда в качестве заготовки используются прямоугольные слэбы, которые распиливаются, шлифуются и полируются в соответствии с требованиями заказчика.


Подготовка изделия к продаже


Финальный этап обработки изделия начинается только после того, как в мастерскую поступает заказ. Процесс строится следующим образом:


  • заказчик выбирает заготовку, на которую будет наноситься изображение или надпись;

  • специалисты мастерской разрабатывают эскиз будущего изделия и согласовывают его с заказчиком;

  • изделие передается на производство, где на него наносится изображение или надпись.


Отдельно стоит остановиться именно на нанесении изображения/надписи на надгробие. Для этого, как правило, используются следующие технологии:


  • компьютерная гравировка. Макет загружается в компьютер и автоматически переносится на камень алмазным или лазерным гравером. Данный способ отлично подходит для работы с портретами и сложными изображениями;


  • пескоструйная гравировка. В данном случае на изделие наносится трафарет, поверх которого под большим давлением осуществляется подача абразива. Метод отлично подходит для нанесения плоских изображений, букв, символов.


Также изображение/надпись может наноситься вручную, но данный метод более дорогостоящий, чем вышеописанные.


После того как на памятник нанесена гравировка, он доставляется на место установки и монтируется. Технология монтажа подбирается в соответствии с весом, габаритами изделия, а также особенностями почвы.


Сроки изготовления памятника


В среднем производство памятника может занимать от 2-х недель до нескольких месяцев. Столь большой временной диапазон обусловлен наличием большого количества факторов, которые влияют на сроки изготовления. К ним относятся:


  • размер памятника;

  • сложность оформления;

  • тип изделия: типовое или индивидуальное;

  • загруженность мастерской;

  • наличие выбранного камня и т.д.


Дабы получить готовый памятник в максимально короткие сроки, лучше всего обращаться в мастерские, которые имеют собственные производственные мощности и не передают работы сторонним исполнителям. 


К примеру, в нашей компании «Век» мы выполняем все виды работ по изготовлению памятников самостоятельно — от разработки эскиза и визуализаций до доставки и монтажа. Это позволяет нам строго контролировать сроки производства и реализовывать заказы максимально быстро. Кроме того, у нас всегда имеется большой запас слэбов и заготовок в наличии на складе.


Стоимость изготовления памятников


Цена на изготовление памятников также является достаточно вариативной величиной, зависящей от таких критериев, как сезон, вид гранита, сложность обработки, тип, размер изделия (типовое/индивидуальное) и т.д. 


Чтобы сэкономить на изготовлении памятника, не потеряв при этом в его качестве, рекомендуем вам обратить внимание на типовые изделия. Они значительно дешевле памятников по эскизу заказчика, но нисколько не уступают им по долговечности и устойчивости. 

Из каких материалов делают памятники

Наиболее популярными и востребованными материалами для изготовления памятников считаются гранит, мрамор, полимергранит и натуральный камень.

Мрамор и гранит занимают лидирующие позиции из-за своих природных свойств.

  • Гранит — это долговечный материал натурального природного происхождения, который не требует тщательного ухода.
  • Стоимость мрамора несколько выше, чем у гранита. Данный камень отличается большим выбором цветов и текстур, но не такой прочный как гранит.
  • Помимо природных материалов, в производстве памятников может использоваться и металл. Памятники из кованого железа выглядят мощно и аутентично, а цены на них (иногда) могут превышать даже стоимость изделий из мрамора. Металлические памятники в Минске сложно найти в магазинах, как правило такие изделия производятся только на заказ. Модели из металла можно отнести к разряду – эксклюзивные памятники. Фигурные аксессуары и оградки смотрятся необычно, а бюст из бронзы подчеркнет солидность захоронения.

Современные материалы для памятников

Многие мастера по изготовлению памятников, не так давно, начали использовать в своей работе полимер гранит. Это достаточно прочный материал, который позволят прослужить памятнику не один десяток лет. Есть только один минус — выцветание. Цена памятника меньше, уровень качества соответственно ниже, чем у натурального гранита и мрамора.

Не экономьте деньги на памятнике!

Ритуальные мастерские предложат Вам огромный выбор материалов для изготовления памятника на могилу. Выбор материала в каждом конкретном случае индивидуален и зависит от бюджета заказчика, есть ли возможность часто ухаживать за монументом, климатических условий и сложности могильного комплекса.

Главное — не нужно совсем дешевить. Памятники, сделанные из бетона, быстро потрескаются и разрушатся в силу погодных условий. Такой вариант можно установить на могилу лишь на некоторое время, позже, все равно придется заменить его на более качественный материал.

Если заказчик уже определился с материалом, то следует выбрать способ для нанесения надписей.

Гравировка на могильных надгробиях

Один из надежных способов нанесения — это гравировка зубилом. Сразу следует сказать, что услуга недешевая работа, но результат того стоит. Гравировка используется на каменных памятниках.

Современные способы: пескоструйная гравировка и лазерная. При помощи данных способов, специалист может нанести на памятник фотографию, любой рисунок и символы. Выгравированные картинки долго сохраняются, не выцветают и не портятся.

Оформление памятника – процесс индивидуальный, который не имеет особых запретов. Главное, что нужно сделать, — это написать полное имя покойного и указать полные даты (рождение – смерть). Не нужно нарушать церковные обычаи и устои.

Например, в исламе не разрешается наносить на памятник фото покойного, разрешены только символы. У мусульман – под запретом памятники с рисунком.

Нанесение штрих-кода

На могилах известных личностей можно найти код, он работает как обычный штрих-код. Его можно сфотографировать на телефон, затем переходить по ссылке на страницу, которая посвящена покойному. Это позволяет узнать больше о знаменитом человеке.

Чтобы разместить на мемориале QR код необходимо:

  • Создать и заполнить страницу памяти (некролог) и перенести адрес страницы или сайта памяти в любой генератор QR-кодов.
  • Сгенерировать QR-код этой страницы.
  • Заказать табличку с изображением этого QR-кода и установить её на памятник.
    1. Это доступно: QR-код стоит столько же, сколько любая другая фотокерамическая табличка с изображением.
    2. Рекомендуемый размер изображения — не менее, чем 4х4 см.

Получить профессиональную консультацию или заказать услугу можно по тел.: 8 (017) 327 02 65, 8 (029) 102 60 38.

Дополнительные материалы по теме:

Куда деваются памятники Конфедерации после падения? : NPR

Протестующие пытаются накрыть статую лидера Ку-клукс-клана Натана Бедфорда Форреста в Парке медицинских наук в Мемфисе, штат Теннеси, в августе 2017 года. Статуя была удалена в декабре.

Андреа Моралес


скрыть подпись

переключить подпись

Андреа Моралес

Протестующие пытаются накрыть статую лидера Ку-клукс-клана Натана Бедфорда Форреста в Парке медицинских наук в Мемфисе, штат Теннеси., в августе 2017 года. Статуя была удалена в декабре.

Андреа Моралес

У Ван Тернера есть секрет: он знает местонахождение спорных статуй Конфедерации, снятых в прошлом году из двух парков в Мемфисе, штат Теннеси.

«Их нужно хранить в секретном месте», — сказал Тернер недавно днем, стоя в доме. парк с видом на реку Миссисипи, где когда-то стояла одна из статуй — президента Конфедерации Джефферсона Дэвиса. «Из-за страха, что кто-то попытается войти и забрать их».

Тернер, комиссар округа Шелби, скрывает статую Джефферсона Дэвиса с тех пор, как она упала в декабре, вместе со статуей генерала Конфедерации и работорговца Натана Бедфорда Форреста и бюстом капитана Конфедерации Харви Мэтиса.

Они входят в число более чем 45 памятников Конфедерации, которые были разрушены как минимум в 27 городах по всей стране с прошлого лета, когда сторонники превосходства белой расы собрались в Шарлоттсвилле, штат Вирджиния.в знак протеста против удаления статуи генерала Конфедерации Роберта Ли. После этого была убита контрпротестующая Хизер Хейер, 32-летняя помощница юриста. Насилие усилило призывы к сносу таких памятников и спровоцировало непрекращающиеся дебаты о том, есть ли место в общественных местах для воздаяния дань Конфедерации.

На фоне этих дебатов такие города, как Мемфис, теперь сталкиваются с другой проблемой: что делать со спорными статуями, когда они удалены из общественных мест. Во многих случаях они остаются скрытыми в хранилищах, пока муниципалитеты решают их судьбу.

Протестующие и полиция борются в августе 2017 года после того, как полицейские сорвали плакаты, которые демонстранты пытались повесить на статую Натана Бедфорда Форреста в Мемфисе.

Андреа Моралес


скрыть подпись

переключить подпись

Андреа Моралес

Протестующие и полиция борются в августе 2017 года после того, как полицейские сорвали плакаты, которые демонстранты пытались повесить на статуе Натана Бедфорда Форреста в Мемфисе.

Андреа Моралес

Это не только Мемфис. В Новом Орлеане до сих пор хранятся четыре памятника Конфедерации, более чем через год после того, как они были снесены. Мэр ЛаТойя Кантрелл еще не объявил о плане переезда.

В городе Балтимор также хранятся четыре памятника, обрушившихся в августе прошлого года, в секретном месте, пока рабочая группа города решает, что с ними делать.

Ситуация особенно сложна в Мемфисе, где чернокожему городу пришлось прибегнуть к сложной юридической лазейке, чтобы убрать статуи.

В Теннесси городам запрещено выносить исторические памятники без разрешения штата. В шести других штатах — Алабама, Джорджия, Миссисипи, Северная Каролина, Южная Каролина и Вирджиния — действуют аналогичные законы. Мемфис обратился в штат с просьбой об отказе от права, но получил отказ. Итак, мэр Джим Стрикленд, демократ и первый белый мэр Мемфиса за 24 года, нашел обходной путь.

«Это запрещает правительству делать это, но не запрещает частным лицам делать это в частной собственности», — говорит Стрикленд, вступивший в должность в 2016 году. Протесты против статуй росли все лето 2017 года, и ему нужно было действовать. «Нам нужно было найти способ сделать это на законных основаниях».

20 декабря 2017 года Мемфис разрешил продажу Health Sciences Park новой некоммерческой организации, которая затем удалила статую Форреста. Статуя, еще одна и бюст хранятся в секретном месте.

Андреа Моралес


скрыть подпись

переключить подпись

Андреа Моралес

декабря20 августа 2017 года Мемфис разрешил продажу Парка медицинских наук новой некоммерческой организации, которая затем удалила статую Форреста. Статуя, еще одна и бюст хранятся в секретном месте.

Андреа Моралес

Прокурор города предложил Тернеру, местному уполномоченному округа, идею: Тернер создаст некоммерческую организацию, город продаст некоммерческой организации два парка — по 1000 долларов за каждый — а некоммерческая организация уберет статуи.

Это был рискованный гамбит.

«Вам могут угрожать смертью», — говорит Тернер, вспоминая свои мысли в то время. «Готовы ли вы терпеть это, зная, что вы муж и отец? И я сказал да».

План сработал. 20 декабря городской совет Мемфиса одобрил продажу новой некоммерческой организации Тернера Memphis Greenspace. В ту же ночь он привез журавлей, и статуи упали.

Тернер не планировал держать статуи бесконечно.Он представлял, что их примет музей. Или может быть кладбище конфедератов или историческое поле битвы.

Вместо этого Сыны ветеранов Конфедерации, общенациональная организация, которая борется за сохранение истории Конфедерации, подали в суд на некоммерческую организацию и город, обвинив их в нарушении закона штата.

Суд низшей инстанции вынес решение в пользу Мемфиса и некоммерческой организации. В настоящее время иск находится в Апелляционном суде Теннесси, и Тернеру запрещено перемещать статуи до завершения разбирательства.

Но даже без юридических болот непонятно, кто захочет забрать три памятника Конфедерации. Музеи, которые могут показаться очевидным выбором, часто не решаются взять их на себя.

«По правде говоря, мы абсолютно не могли их взять», — говорит Кристи Коулман, генеральный директор Американского музея гражданской войны в Ричмонде, штат Вирджиния. Коулману часто звонят из городов, которые хотят найти дома для памятников Конфедерации.

«Я бы сказал, что самая большая причина того, что музеи не могут принять их, заключается в том, что они просто не могут позволить себе заботиться о них», — говорит Коулман.

Старшеклассники аплодируют однокласснику, который выступил во время организационной встречи # TakeEmDown901, организованной в Мемфисе в июне 2017 года в знак протеста против статуй Конфедерации в городе.

Андреа Моралес


скрыть подпись

переключить подпись

Андреа Моралес

Многие статуи были построены для крупных общественных форумов, что создало логистические проблемы для музеев. Известная статуя Роберта Ли в Ричмонде, например, имеет высоту более 60 футов, включая пьедестал.

«[Большинство] музеев не оборудованы … не только для того, чтобы их размещать и размещать, но и для того, чтобы обеспечивать уход и сохранение, необходимые для того, чтобы они существовали вечно», — говорит Коулман.

Это не единственная проблема.

«Иногда, когда вы беретесь за артефакты или вещи, которые искажают вашу миссию и / или направление сбора и ресурсы в сторону чего-то, что, как вы знаете, отклоняется от его стратегической работы, это проблематично», — говорит Коулман.

В 2016 году исторический музей в Гейнсвилле, штат Флорида, отказался принять статую Конфедерации у правительства графства, сославшись на высокую стоимость создания совершенно новой выставки. Смитсоновский институт также заявил, что не принимает памятники — конфедеративные или иные — в свою коллекцию.

Даже если бы музей мог покрыть расходы и логистику, контекстуализация статуй Конфедерации для посетителей является проблемой для кураторов, учитывая, насколько расово и политически окрашены объекты.

Ли Миллар из местного отделения Сыновей ветеранов Конфедерации читает прокламацию, объявляющую 13 июля «Днем Натана Бедфорда Форреста» на праздновании в честь генерала Конфедерации.

Андреа Моралес для NPR


скрыть подпись

переключить подпись

Андреа Моралес для NPR

Ли Миллар из местного отделения Сыновей ветеранов Конфедерации читает прокламацию, объявляющую 13 июля «Днем Натана Бедфорда Форреста» на праздновании в честь генерала Конфедерации.

Андреа Моралес для NPR

Момент молитвы проводится во время празднования 197-й годовщины дня рождения Натана Бефорда Форреста в июле на плантации поместья Дэвис в Бартлетте, штат Теннесси.

Андреа Моралес для NPR


скрыть подпись

переключить подпись

Андреа Моралес для NPR

Момент молитвы проводится во время празднования 197-й годовщины дня рождения Натана Бефорда Форреста в июле на плантации поместья Дэвис в Бартлетте, штат Теннесси.

Андреа Моралес для NPR

На праздновании Форреста Гэри Элам держит фотографию своего прапрадеда, майора Оливера Бакли Фарриса, который воевал в армии Конфедерации.

Андреа Моралес для NPR


скрыть подпись

переключить подпись

Андреа Моралес для NPR

На праздновании Форреста Гэри Элам держит фотографию своего прапрадеда, майора. Оливер Бакли Фаррис, воевавший в армии Конфедерации.

Андреа Моралес для NPR

«Они говорят такие вещи о гендере, они говорят о расе, они говорят такие вещи о милитаризме, которые требуют большего, чем просто мемориальная доска, — говорит Бен Райт из Центра американской истории Бриско при Техасском университете в Остине.

Несмотря на эти проблемы, Райт и его команда полагают, что они нашли один подход к решению кураторских дилемм: сосредоточиться конкретно на периоде времени, когда была создана статуя Конфедерации.

Люди прибывают на плантацию поместья Дэвис на мероприятие, посвященное Форресту, генералу Конфедерации, чьи связи с Мемфисом включают успешный бизнес по торговле рабами.

Андреа Моралес для NPR


скрыть подпись

переключить подпись

Андреа Моралес для NPR

Люди прибывают на плантацию поместья Дэвис на мероприятие в честь Форреста, генерала Конфедерации, чьи связи с Мемфисом включают успешный бизнес по торговле рабами.

Андреа Моралес для NPR

Объединенные дочери Конфедерации и сыновья ветеранов Конфедерации возлагают венки в честь Форреста.

Андреа Моралес для NPR


скрыть подпись

переключить подпись

Андреа Моралес для NPR

Объединенные дочери Конфедерации и сыновья ветеранов Конфедерации возлагают венки в честь Форреста.

Андреа Моралес для NPR

Реконструкторы Гражданской войны, представляющие пехоту 9-го полка Миссисипи и 51-го полка Теннесси Конфедеративной армии, производят мушкетный салют.

Андреа Моралес для NPR


скрыть подпись

переключить подпись

Андреа Моралес для NPR

Реконструкторы Гражданской войны, представляющие членов 9-й пехоты Миссисипи и 51-й пехоты Конфедеративной армии, отдают мушкетный салют.

Андреа Моралес для NPR

В прошлом году Центр Бриско спроектировал выставку со статуей Джефферсона Дэвиса, которая когда-то стояла на территории кампуса. Вместо того, чтобы подчеркивать роль Дэвиса в Гражданской войне, он рассказывает историю создания статуи, ее размещения и последующих споров в университетском городке.

«Это история статуи, которая затрагивает расовые отношения, она затрагивает способ оспаривания памятников в то время», — говорит Райт, куратор выставки. В данном случае это были 1920-е годы, период расцвета законов Джима Кроу. «То, что мы сделали, сконцентрировавшись на статуе и богатых архивных источниках вокруг статуй, мы смогли создать пространство, где обо всем этом говорят».

Для тех, кто боролся за демонтаж статуй, легко ответить на вопрос, что с ними делать.

«Я считаю, что статуи конфедератов следует утилизировать, — говорит Тами Сойер, основатель # TakeEmDown901, группы, которая сформировалась в Мемфисе в знак протеста против памятников Конфедерации в городе.«Вам не нужны репрессивные структуры в музеях».

В качестве возможного решения выдвигается одна идея — вернуть статуи организациям Конфедерации, которые во многих случаях заплатили за них в первую очередь. (Примерно на рубеже 20-го века, когда ветераны Конфедерации начали умирать в большом количестве, эти группы возвели сотни памятников по всему Югу.)

В прошлом году Объединенные дочери Конфедерации приняли возвращение одной из своих статуй — один местный музей в Гейнсвилле, штат Флорида. , отказался — и положил на частное кладбище неподалеку. Но неясно, есть ли у группы, насчитывающей тысячи членов по всей стране, организационная политика в отношении приема возвращенных статуй. (NPR несколько раз обращался к группе для комментариев, но не получил ответа.)

В Мемфисе «Сыны ветеранов Конфедерации», которые помогли оплатить две выдающиеся статуи города, хотят большего, чем просто возвращение памятников.

«Статуи, конечно, снова поднимаются», — говорит Ли Миллар, региональный представитель группы, которая подает в суд на Мемфис и Тернера за удаление статуй.

«Мы будем сражаться столько, сколько потребуется, до самого конца. Потому что решение состоит в том, чтобы снова поставить статуи», — говорит Миллар.

Члены организации «Объединенные дочери Конфедерации» и «Сыны ветеранов Конфедерации» прибывают, чтобы возложить венки в Парке медицинских наук, где в Мемфисе стоит статуя Натана Бедфорда Форреста.

Андреа Моралес для NPR


скрыть подпись

переключить подпись

Андреа Моралес для NPR

Члены Объединения дочерей Конфедерации и Сыновья ветеранов Конфедерации прибывают, чтобы возложить венки в Парк медицинских наук, где в Мемфисе стояла статуя Натана Бедфорда Форреста.

Андреа Моралес для NPR

Огороженный пьедестал в Парке медицинских наук в Мемфисе — это все, что осталось от статуи Натана Бедфорда Форреста, которая находится в секретном месте в ожидании судебного разбирательства.

Андреа Моралес для NPR


скрыть подпись

переключить подпись

Андреа Моралес для NPR

Огороженный пьедестал в Парке медицинских наук в Мемфисе — это все, что осталось от статуи Натана Бедфорда Форреста, которая находится в секретном месте в ожидании судебного разбирательства.

Андреа Моралес для NPR

Противники статуи Форреста указывают, что генерал Конфедерации был работорговцем, который, согласно Проекту гражданских прав штата Миссисипи, также был важной фигурой в первые годы Ку-клукс-клана.

Но для Миллара, который говорит, что он дальний родственник Форреста, статуи заслуживают того, чтобы быть в общественной сфере, потому что они были предназначены в честь военной службы.

«В то время граждане устанавливали эти статуи тем ветеранам», — говорит Миллар, который живет в Коллиервилле, пригороде Мемфиса.«Это не имело ничего общего с расой, ничего общего с рабством».

В середине июля организация «Сыны ветеранов Конфедерации» отметила свой ежегодный день рождения Форреста на плантации поместья Дэвис в Бартлетте, штат Теннеси, недалеко от Мемфиса.

Реконструкторы солдат Конфедерации прошли строем и выпустили мушкетный салют в честь генерала. За раскладным столиком в углу двора Миллар собрал пожертвования в большой кувшин для воды с надписью «Спасем наши парки», чтобы покрыть судебные издержки по иску.

Спустя семь месяцев после падения статуи Форреста посетители все еще были в ярости.

«Я думаю, это прискорбно, — сказал Пол Алфорд, член группы из Мемфиса. «Городскому совету все должны сесть в тюрьму».

Другие, например Гэри Элам из соседнего лагеря Поттс, штат Миссисипи, борются со своими кошельками.

«С тех пор, как 20 декабря прошлого года они снесли статуи, я не потратил ни одного красного цента в Мемфисе», — сказал Элам. «Я не собираюсь вкладывать деньги в казну, пока они действуют так, как они действуют.«

Элам не одинок. В апреле законодательный орган Теннесси исключил из государственного бюджета 250 000 долларов, предназначенных для Мемфиса, а депутаты-республиканцы назвали удаление статуи причиной голосования.

Но мэра Стрикленда это не беспокоит. «Мы сможем с этим справиться», — говорит он. «Мы знали, что будет некоторый отпор».

И Стрикленд поддерживает решение о выводе памятников Конфедерации из общественной собственности.

«Если вы поедете в Германию, там нет статуи Адольфа Гитлера. Но вы обязательно узнаете об Адольфе Гитлере. И люди должны иметь в своих учебниках истории и в музеях историю Натана Бедфорда Форреста», — говорит Стрикленд. «Но статуи предназначены для чествования людей. И Мемфис 21 века не желает чествовать этого человека».

Сага далеко не окончена. Ожидается, что судебный процесс против Мемфиса и некоммерческой организации, удалившей статуи, продлится до конца года.

Тем временем утомительные обязанности по владению парками отдыха — стрижка травы, уборка тротуаров, включение света, оплата страховки — начинают складываться для Ван Тернера, упорного владельца статуй. По его оценкам, в этом году это обойдется ему как минимум в 30 000 долларов. И, как он опасался, его семье угрожали смертью.

Тем не менее, Тернер считает, что, когда судебный процесс закончится, он сможет найти статуям новый дом.

«Я думаю, что будет заинтересована не одна группа», — говорит он. «Это все еще американская история».

Джоли Майерс редактировала, а Ной Колдуэлл и Мелисса Грей подготовили аудио-рассказы. Морин Пао редактировала веб-версию рассказа.

Мнение | Речь Митча Ландрие о сносе памятников Конфедерации в Новом Орлеане

Кусок камня — один камень. Обе истории были историей. Рассказана одна история. Одна история забыта или, может быть, даже намеренно проигнорирована. Каким бы ясным это ни было для меня сегодня … в течение долгого времени, даже несмотря на то, что я вырос в одном из самых разнообразных районов Нового Орлеана, даже несмотря на долгую гордую историю моей семьи, которая боролась за гражданские права…. Должно быть, я проходил мимо этих памятников миллион раз, не задумываясь о них. Так что я никого не сужу, я не сужу людей. Мы все отправляемся в гонку по-своему.

Я просто надеюсь, что люди будут слушать, как я, когда мой дорогой друг Винтон Марсалис помог мне увидеть правду. Он попросил меня подумать обо всех людях, которые покинули Новый Орлеан из-за нашего исключительного отношения. Другой друг попросил меня рассмотреть эти четыре памятника с точки зрения матери или отца-афроамериканца, пытающихся объяснить своей дочери пятого класса, кто Роберт Э.Ли и почему он стоит на вершине нашего прекрасного города. Ты можешь сделать это? Сможете ли вы взглянуть в глаза этой молодой девушке и убедить ее, что Роберт Э. Ли должен ее подбодрить? Как вы думаете, эта история вдохновит ее и подарит ей надежду? Помогают ли эти памятники ей увидеть будущее с безграничным потенциалом? Вы когда-нибудь думали, что если ее потенциал ограничен, ваш и мой тоже? Все мы знаем ответ на эти очень простые вопросы. Когда вы смотрите этому ребенку в глаза, это момент, когда жгучая правда становится очевидной для нас.Это момент, когда мы знаем, что правильно и что мы должны делать. Мы не можем уйти от этой истины.

И я знал, что снос памятников будет сложной задачей, но вы выбрали меня, чтобы я поступил правильно, а не легко, и вот как это выглядит. Так что перенос этих памятников Конфедерации — это не отнятие чего-то у кого-то другого. Это не о политике, не об обвинении или возмездии. Это не наивный поиск решения всех наших проблем сразу.

Тем не менее, это о том, чтобы показать всему миру, что мы как город и как люди способны признать, понять, примириться и, что наиболее важно, выбрать лучшее будущее для себя, исправляя то, что было кривым, и исправляя то, что было неправильно. В противном случае мы продолжим расплачиваться разногласиями, разделением и да — насилием.

Буквально возвести Конфедерацию на пьедестал в наших самых выдающихся почетных местах — это неточное перечисление всего нашего прошлого.Это оскорбление нашего настоящего и плохой рецепт для нашего будущего. Историю изменить нельзя. Его нельзя двигать, как статую. Что сделано — то сделано. Гражданская война окончена, Конфедерация проиграла, и нам это лучше. Конечно, мы достаточно далеки от этого темного времени, чтобы признать, что причина Конфедерации была неправильной.

И во втором десятилетии 21 века просить афроамериканцев — или кого-либо еще — водить машину на своей собственности; Занятые благоговейными статуями людей, которые боролись за уничтожение страны и отрицали человечность этого человека, кажется извращенным и абсурдным.Многовековые раны все еще не зажили, потому что они никогда не заживали должным образом. Вот основная правда. Нам лучше вместе, чем по отдельности.

Наша сущность — неделимость. Разве это не подарок, который люди Нового Орлеана сделали миру? Мы излучаем красоту и изящество в нашей еде, в нашей музыке, в нашей архитектуре, в нашей радости жизни, в нашем праздновании смерти; во всем, что мы делаем. Мы подарили миру эту фанковую вещь под названием джаз, самую уникальную форму американского искусства, которая развивалась на протяжении веков в разных культурах.Подумайте о вторых строчках, подумайте о Марди Гра, подумайте о муффалетте, подумайте о Святых, гамбо, красной фасоли и рисе. Ей-богу, только подумайте.

Когда монументы падают, как мир может считаться с расистским прошлым?

Ричмонд, штат Вирджиния, 17 июля 1995 года был переполнен людьми, приехавшими из далекой Флориды на слушание по проекту памятника покойному Артуру Эшу, афроамериканскому чемпиону по теннису и гуманисту, который родился в город. Вопрос заключался в том, стоит ли чествовать Эша на знаменитой Монумент-авеню в Ричмонде, прославившей генерала Роберта Э.Ли с 1890 года; другие лидеры Конфедерации были добавлены в последующие десятилетия.

Бывший губернатор Вирджинии Дуглас Л. Уайлдер, первый афро-американец, избранный губернатором в Соединенных Штатах после Реконструкции и давний друг Эша, неустанно лоббировал создание статуи. Он и другие сторонники были встречены яростной ответной реакцией, в первую очередь со стороны людей, которые считали бульвар святыней для сохранения памяти Конфедерации.

Толпа собирается у подножия памятника Артуру Эшу в Ричмонде, штат Вирджиния, после церемонии посвящения статуи 10 июля 1996 года.В июне 2020 года статуя афроамериканской легенды тенниса и гуманитарного деятеля подверглась вандализму с надписью «Жизнь белых имеет значение», поскольку демонстранты по всему миру протестовали против смерти Джорджа Флойда, находившегося под стражей в полиции, и требовали положить конец жестокости полиции. Члены сообщества смыли красную краску.

Фотография Стива Хелбера, AP

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Затем член совета Виола Баскервиль, 43-летняя афроамериканка, проголосовала за статую Эша.

«В этой комнате было много враждебности. Вы могли видеть это в глазах людей », — говорит Баскервиль, который впоследствии работал в кабинете губернатора Вирджинии Тима Кейна, ныне сенатора США. «Я до сих пор верю, что статуя Артура Эша принадлежит Монумент-авеню. Это символ настойчивости и совершенства. Но мы сражаемся с призраками. В почве много крови. Никакого решения не было; мы все еще беспокойны и разорваны ».

Четверть века спустя статуя Артура Эша вскоре может стать последней, стоящей на Монумент-авеню в столице Вирджинии.В прошлом месяце памятники Конфедерации, украшающие бульвар, либо были снесены, либо их планируют снести. Под влиянием головокружительного противостояния давним символам Конфедерации и превосходства белых, многочисленные правительства штатов и местных властей, университеты, корпорации и артисты, такие как Dixie Chicks и Lady Antebellum, предприняли решительные шаги, чтобы дистанцироваться от своих имен и брендов. иконография расистского прошлого Америки.

ИСТОЧНИК: ЮЖНЫЙ ЗАКОННЫЙ ЦЕНТР ПО БЕДНОСТИ

Несколько памятников в U.С. — или во всем мире, если на то пошло — в настоящий момент кажется в безопасности от проверки. Статуи бывших президентов Джорджа Вашингтона, Улисса С. Гранта и Теодора Рузвельта стали громкими целями для нападения или сноса. Раздаются противоречивые слухи о неоднозначном моральном наследии четырех знаменитых президентов США, увековеченных в граните на горе Рашмор. Политики британской колониальной эпохи Уинстон Черчилль и Сесил Родс и даже антиколониальный лидер независимости Индии Махатма Ганди попали под прицел сторонников отмены статуй.

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Слева : Рабочий чистит статую Уинстона Черчилля в Лондоне на площади Парламента Англии, на которой 8 июня 2020 года в ходе антирасистских протестов было написано спреем: «Был расистом». В Бристоле протестующие сбросили статую Эдварда Колстона, работорговца 17-го века, и бросили ее в гавань.

Фотография Дэна Китвуда, Гетти

Справа : Статуя Махатмы Ганди на Парламентской площади в Лондоне заколочена после протестов Black Lives Matter в Соединенном Королевстве.

Фотография Юи Мок, PA Images / Getty

Демонстранты в Оксфордском университете держат плакаты во время акции протеста, организованной кампанией «Родос должен пасть», и призвали к сносу статуи британского бизнесмена и империалиста Сесила Джона Родса в июне 9, 2020. Тысячи людей призвали убрать статую, поскольку бушевали дебаты о демонтаже памятников колониальному прошлому страны. Протестующие скандировали «Снеси!» и «Деколонизация!» и держали таблички с надписями «Родос должен пасть» и «Жизни черных имеют значение» перед статуей в Оксфордском колледже Ориэл.Губернаторы Оксфордского университета проголосовали за удаление статуи Родоса.

Фотография Адриана Денниса, AFP / Getty

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Серьезное переосмысление того, как преподается и рассматривается история колонизации, рабства и белого превосходства, особенно через публичное искусство и мемориалы, идет полным ходом. Он вырос из социальных волнений и напряженного пересмотра расовых отношений, который бушевал с тех пор, как появилось видео, на котором Джордж Флойд прижат к земле и умирает под коленом полицейского Миннеаполиса 25 мая 2020 года.Призывы к переменам начались задолго до той ужасной встречи. Кровь Флойда послужила бензином в тлеющем костре. ( афроамериканцев всегда боролись за свои права — теперь движение глобальное. )

Теперь во всем мире задают сложные вопросы. Какие символы из нашего прошлого нужно пересмотреть или просто отбросить? Какие истории требуют более полного и честного пересказа? Как преподавать историю?

Использование современных ценностей для оценки моральных проступков и злодеяний предков, а также для переоценки жизни и наследия канонизированных лидеров является взрывоопасным расчетом.Тем не менее, все большее число наций, похоже, готовы принять моральную деконструкцию прошлого, чтобы понять и улучшить настоящее.

Удаление памятников и символов расистского прошлого — важный шаг к более справедливому будущему. Некоторые ученые считают, что нынешние волны активизма, возникшие в основном из движения Black Lives Matter, являются предвестником назревшей структурной реформы.

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Пожалуйста, соблюдайте авторские права.Несанкционированное использование запрещено.

Слева : Демонстранты пытаются свергнуть статую Альберта Пайка в Вашингтоне, округ Колумбия, 19 июня 2020 г.

Фотография Эвелин Хокштейн, The Washington Post / Getty

Справа : Статуя Джефферсона Дэвиса лежит на улице после протестующие снесли его в Ричмонде, штат Вирджиния, 10 июня 2020 года. Символы Конфедерации, поддерживающие рабство, подлежат удалению после смерти Джорджа Флойда 25 мая 2020 года во время содержания под стражей в полиции в Миннеаполисе, штат Миннесота.

Фотография Parker Michels-Boyce, AFP / Getty

Портрет Джорджа Флойда и других жертв жестокости полиции проецируется на статую генерала Конфедерации Роберта Ли в Ричмонде, штат Вирджиния, 8 июня 2020 г. Художник по видео и свету Дастин Кляйн создал проекцию в честь Флойда, который погиб под коленом офицера полиции Миннеаполиса, штат Миннесота. Губернатор Вирджинии Ральф Нортам заявил, что статуя Конфедерации будет удалена.

Фотография Марка Петерсона, Redux

Пожалуйста, соблюдайте авторские права.Несанкционированное использование запрещено.

«Движение за расовую справедливость, которое сейчас происходит, беспрецедентно и может считаться переломным моментом. То, как многие люди смотрят на мир, буквально изменилось за несколько недель », — сказал Кевин К. Гейнс, профессор Джулиана Бонда по гражданским правам и социальной справедливости в Университете Вирджинии.

«Протесты чернокожего большинства, как мы видели в прошлом, можно маргинализировать или игнорировать. Но теперь, когда вы видите, как маленькие белые дети и студенты колледжей публикуют Black Lives Matter в Instagram, повествование не так просто исказить.Когда вы видите пожилого белого человека, сбитого полицией в Буффало во время мирного протеста, требования движения нелегко отбросить или проигнорировать. Разрушаются доминирующие национальные мифы. Это переломный момент не только в Соединенных Штатах, но и во всем мире. В Соединенных Штатах это мультирасовое движение под лозунгом Black Lives Matter. Вот что ново и беспрецедентно в этих усилиях », — сказал Гейнс. ( Слушайте от тех, кто требует расовой справедливости в Вашингтоне, округ Колумбия).C. )

Нападение на изображения сторонников расового превосходства прошлых эпох оказалось заразным. Британские демонстранты в Бристоле снесли бронзовую статую Эдварда Колстона, печально известного работорговца 17 века, и бросили ее в гавань; неделю спустя губернаторы Оксфордского университета проголосовали за демонтаж статуи Сесила Родса. Родс был горнодобывающим магнатом, который правил британской Капской колонией на территории современной Южной Африки и проложил путь южноафриканской системе апартеида.Человек, ответственный за престижную стипендию Родса, был беззастенчивым сторонником превосходства белой расы, считавшим коренное чернокожее население Южной Африки низшей расой.

Демонстранты бросают статую Эдварда Колстона, печально известного работорговца 17 века, в бристольскую гавань во время митинга протеста Black Lives Matter.

Фотография Бена Бирчелла, PA Images / Getty

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Теперь в кампусе Оксфорда и за его пределами звучит спор: как далеко должен зайти любой университет, чтобы бросить вызов прошлому?

«Я считаю, что сокрытие нашей истории — это не путь к просветлению», — заявила Би-би-си Луиза Ричардсон, вице-канцлер Оксфорда.«Нам нужно понять эту историю и понять контекст, в котором она была создана, и почему люди верили тогда так же, как они», — сказала она.

«Этот университет существует уже 900 лет. В течение 800 из этих лет люди, которые руководили университетом, не считали женщин достойными образования. Должны ли мы осуждать этих людей? Лично нет — я думаю, что они ошибались , но о них нужно судить по контексту их времени », — сказала она.

Аналогичные дебаты бушуют по поводу Христофора Колумба и того, какое историческое наследие необходимо оспорить.Статуя итальянского мореплавателя стоит перед зданием мэрии в Колумбусе, штат Огайо, с 1955 года. Как и в других местах Америки, бронзовое изображение планируется удалить. Мэр Эндрю Дж. Гинтер сказал, что статуя, подарок граждан Генуи, Италия, будет помещена на хранение «в пользу разнообразия и инклюзивности». Мэр 15-го по величине города Америки не остановился на достигнутом. Ранее в этом месяце он высказал резкие слова в адрес покровителя города.

«Для многих людей в нашем сообществе статуя олицетворяет патриархат, угнетение и раскол.Это не олицетворение нашего великого города, и мы больше не будем жить в тени нашего уродливого прошлого », — сказал Гинтер.

Но как теперь следует помнить о Колумбе? Исследователю уже давно приписывают «открытие» Америки в поисках богатств Восточной Азии. Ученые время от времени кратко намекали на бесчеловечное обращение, которому коренные жители подвергались со стороны Колумба и его наемных моряков — например, изнасилования и порабощения, — но он долгое время считался отцом «Нового Света».”

Защитное покрытие окружает статую бывшего президента США Джорджа Вашингтона на лондонской Трафальгарской площади. Протесты вспыхнули в сообществах по всему миру после смерти Джорджа Флойда 25 мая 2020 года, когда он находился под стражей в полиции в Миннеаполисе, штат Миннесота.

Фотография Аарона Чоуна, PA Images / Getty

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

«Работа историков за последнее столетие показала, что Колумб был неоднозначной фигурой в течение его собственной жизни из-за его действий в поддержку геноцида коренного населения в Эспаньоле», — говорит Ана-Люсия Араухо, профессор истории в Университет Говарда.

«Колумб представляет собой европейское завоевание Америки, которое привело к убийству и порабощению коренных американцев, а затем к массовому завозу порабощенных африканцев в Америку».

«Я считаю, что изучение рабства, атлантической работорговли и истории населения африканского происхождения должно стать обязательным на школьном и университетском уровне», — добавил Араужо, автор будущей книги « Рабство в эпоху». Памяти .«Соединенные Штаты остаются изолированными. Белые американцы должны понять, что рабство — это не история чернокожих. Это американская история. Это история жертв и преступников, и чтобы не повторять зверства прошлого, нам нужно знать эту историю, даже если она может показаться неудобной ».

День Колумба стал федеральным праздником в США в 1937 году. Но следует ли отмечать его наследие? Мало того, что статуи солдат Конфедерации и знаменитых колонизаторов срывают с пьедесталов или бросают в холодные хранилища, теперь также считается, что большая часть американской жизни созрела для тщательного анализа.

Quaker Oats и Mars, Inc. планируют устранить популярные, но поляризующие стереотипы, рекламирующие кленовый сироп тети Джемаймы и рис дяди Бена. Подсчитываются также отрасли спорта и развлечений. НАСКАР запретил использование флага Конфедерации на своих мероприятиях, а комиссар Национальной футбольной лиги Роджер Гуделл извинился за то, что не прислушался к беспокойству игроков по поводу жестокого обращения с афроамериканцами в прошлом.

Политики стремятся занять правильную позицию в быстро меняющемся расовом ландшафте.Губернатор Нью-Йорка Эндрю Куомо объявил, что со следующего года «Дня июня» будет признан оплачиваемым государственным праздником. Спикер Палаты представителей Нэнси Пелоси приказала убрать портреты четырех спикеров Палаты представителей, служивших в Конфедерации, из залов здания Капитолия США. В различных городах и округах по всей стране изучаются постановления, в которых расизм квалифицируется как кризис общественного здравоохранения.

Рабочие снимают картину бывшего спикера Конфедерации Хауэлла Кобба из Джорджии с восточной лестницы вестибюля ораторов в U.С. Капитолий, 18 июня 2020 года. Спикер палаты представителей Нэнси Пелоси приказала удалить четыре портрета бывших спикеров, служивших в Конфедерации, заявив, что их изображения символизируют «гротескный расизм». Другие уходящие портреты — Роберт Хантер из Вирджинии, Джеймс Орр из Южной Каролины и Чарльз Крисп из Джорджии.

Фотография Никлоаса Кимма, AFP / Getty

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Ранее в этом месяце Университет Клемсона лишил имя бывшего вице-президента Джона К.Калхун, сторонник рабства, из колледжа с отличием. Университет Южной Калифорнии убрал имя Руфуса Б. фон Кляйн-Смида, известного евгеника, с видного здания на территории своего кампуса. Принстонский университет удалил имя Вудро Вильсона, 28-го президента Америки, из своей школы государственной политики из-за того, что в заявлении университета было названо его «расистское мышление».

«Расизм Вильсона был значительным и значимым даже по меркам его времени», — заявил президент Принстона Кристофер Л.Eisgruber, говорится в заявлении.

Род-Айленд объявил, что меняет свое название с «Род-Айленд и плантация Провиденс» на просто «Род-Айленд». А законодательный орган штата Миссисипи, контролируемый республиканцами, только что принял меру по изменению дизайна государственного флага, который был встроен в боевой флаг Конфедерации с 1894 года, через три десятилетия после Гражданской войны, и давно разжигал расовую напряженность. ( Вот почему флаг Конфедерации приобрел популярность в 20 веке.)

Как история будет судить нас через столетие, остается только гадать. Похоже, новое поколение молодых ученых и общественных активистов запомнится за сложные системы угнетения и расовой иерархии.

Однако, как сказал знаменитый философ-поэт Джордж Сантаяна, те, кто забывают прошлое, обречены его повторять. Афоризм сильно влияет на тех, кто обучен изучать поведение и достижения прошлых культур.

«Как историк меня беспокоит стирание прошлого», — говорит Гейнс, профессор УФА.«Если мы очистим нашу историю, мы рискуем забыть, как мы прогрессировали и менялись с течением времени … Те, кто придут после нас, должны понять, что Америка была задумана в условиях превосходства белых и продолжает страдать от последствий».

В своих самых продаваемых мемуарах В тени статуй: белый южанин противостоит истории бывший мэр Нового Орлеана Митч Ландрие рассказывает о взрывоопасных эмоциях, вызванных им, когда он организовал снос четырех очень заметных памятников Конфедерации из своего города в 2017 году. .Он назвал это решение важным шагом к расовой справедливости и исцелению.

«Символы имеют значение. Мы используем их, рассказывая истории о нашем прошлом и о том, кто мы есть, и тщательно их выбираем. Когда я узнал настоящую историю этих статуй, я понял, что есть только один путь вперед, и это означало исправить то, что было кривым, и исправить то, что было неправильно. Все начинается с правды о прошлом », — написал Ландриё.

Ирония в том, что Артур Эш вполне мог оказаться последним человеком, стоящим на авеню Ричмонда, является свидетельством силы стойкого морального протеста.

Филип Моррис — журналист из Кливленда, который часто пишет о расе и культуре.

Я изучал историю мемориалов Конфедерации. Вот что с ними делать.

Дебаты по поводу памятников Конфедерации были сформулированы президентом Дональдом Трампом и некоторыми из тех, кто разделяет его взгляды, как борьба между теми, кто хочет сохранить историю, и теми, кто хочет ее «стереть». Но давайте остановимся на том, какую историю мы будем сохранять, пока стоят мемориалы Конфедерации.

Памятники Конфедерации в Новом Орлеане; Шарлоттсвилль, Вирджиния; Дарем, Северная Каролина и другие места не выросли органически, как грибы. Установка более 1000 мемориалов по всей территории США была результатом согласованных усилий белых южан и нескольких северян с четкими политическими целями: они, как правило, возводились в то время, когда Юг боролся за противодействие политическим правам чернокожих граждан. Сохранение этих памятников также отражает четкую политическую повестку дня.

Для того, чтобы убрать их из национального ландшафта, потребуется равная энергия и внимание.

Но история памятников еще более странная, чем многие думают. Мало кто из памятников прошел какие-либо процедуры утверждения, которые мы сейчас обычно применяем к публичному искусству. Как правило, такие группы, как United Daughters of the Confederacy (UDC), которые утверждали, что выражают настроения местного сообщества (независимо от того, делали они это или нет), финансировали, воздвигали и посвящали памятники.Как следствие, современники, особенно афроамериканцы, которые возражали против возведения памятников, не имели реальной возможности выразить свое несогласие.

Короче говоря, большинство памятников Конфедерации были результатом колонизации общественных мест частными группами.

За последнее десятилетие законодательные органы Юга приняли законы, требующие одобрения законодательных собраний штатов, прежде чем любые исторические памятники могут быть перемещены, удалены или изменены, тем самым замораживая эти частные решения.

Полемика в Ридсвилле, Северная Каролина, в 2011 году, которая не привлекла к себе внимания в стране, предлагает окно в происхождение памятников Конфедерации и их оспариваемую «собственность». В том году заблудший водитель врезался в типичный памятник солдату Конфедерации, который ненадежно стоял рядом с главной улицей маленького городка, в 25 милях к северу от Гринсборо.

Так как другие автомобилисты ранее ударили по памятнику, УДК, который профинансировал и установил памятник в 1910 году, решил, что скульптура будет безопаснее, если ее перенесут на близлежащее кладбище.Но, как ни странно, план был заблокирован, когда Сыны ветеранов Конфедерации, еще одна организация, занимающаяся наследием Конфедерации, подали в суд на УДК, чтобы предотвратить перемещение памятника. В конце концов, УДК ​​победил, и отреставрированный памятник был повторно освящен на кладбище в 2014 году. Сам город был зрителем в этой судебной тяжбе.

Если бы спор разгорелся после 2015 года, когда законодательный орган штата принял закон, фактически запрещающий снос памятников, УДК ​​пришлось бы вступать в конфликт не только с неоконфедератами, но и с законодателями штата.

Меньшее количество памятников, таких как недавно снесенный в Дареме, действительно финансировалось за счет государственных денег, но звездочка должна быть добавлена ​​к слову «общественный». В 1922 году ветераны Конфедерации в Дареме убедили законодательный орган штата выделить 5000 долларов в виде налогов графства на финансирование памятника. Никто не спрашивал чернокожих жителей, которым было отказано в праве голоса по законам Джима Кроу, поддерживают ли они трату своих налоговых долларов на это публичное политическое заявление.

Большинство памятников было возведено не сразу после войны, а когда южане поставили Джима Кроу на место, а северяне отказались от расовой справедливости

Давайте признаем, что унаследованные нами архитектурные ландшафты не являются ни священными, ни неизменными.Сроки распространения памятников сами по себе иллюстрируют это. В годы, сразу после Гражданской войны, конфедераты Северной Каролины оплакивали своих погибших, однако в период с 1865 по 1890 год в штате было воздвигнуто менее 30 мемориалов. Затем, в течение следующих полувека, они посвятили более 130 памятников.

Вряд ли случайно, что загроможденность ландшафта штата памятниками Конфедерации совпала с двумя крупными национально-культурными проектами: во-первых, «примирением» Севера и Юга, а во-вторых, установлением Джима Кроу и господства белых на Юге. .В рамках процесса национального примирения белые северяне согласились терпеть поминовение конфедератов, и они внесли моральную поддержку и средства в почитание некоторых фигур Конфедерации, в частности, Роберта Э. Ли.

Ли стал удобным символом примирения, который изображался неохотно борющимся за защиту своего родного государства, а не за рабство, а затем после войны посвятил себя подъему Юга и заживлению ран нации.Для белых северян Ли был военным героем, которого можно было уважать, не поддерживая интересы Конфедерации в целом. (Этот импульс объясняет памятники Ли в Капитолии США, в Городском университете Нью-Йорка и других местах за пределами бывшей Конфедерации.)

Знаки, призывающие к переименованию Ли-парка в Хейер-парк, лежат у основания статуи Роберта Ли в Шарлоттсвилле. Хизер Хейер умерла, когда Джеймс Алекс Филдс-младший., белый сторонник превосходства, наехал на своей машине на толпу контрпротестов Агентство Anadolu / Getty Images

Между тем белые южане использовали поминовение Конфедерации, чтобы продвигать степень белого культурного единства, которой никогда не существовало в регионе ни до, ни во время Гражданской войны. Наблюдатель, просматривающий памятный пейзаж Северной Каролины, не увидит мало свидетельств того, что десятки тысяч белых северокаролинцев сражались за Союз, еще большее количество белых северокаролинцев, активно выступавших против Конфедерации, или десятки тысяч афроамериканцев. который избежал рабства и присоединился к армии Союза.

Памятники Конфедерации подавили эти нежелательные пятна в своей любимой версии истории, одновременно сделав дело Конфедерации практически священным. Белые южане, которые подвергли сомнению повествование Конфедерации, столкнулись с остракизмом или хуже.

Некоторые современники связывали памятники с защитой белого превосходства в шокирующе явных выражениях

Стремление к культурному единству белых посредством поминовения конфедератов шло рука об руку с пропагандой превосходства белых.Сами монументы Конфедерации иногда были явно связаны с причиной белого превосходства знатными людьми, которые выступали при их посвящении. Например, во время открытия в 1913 году монумента на территории кампуса в честь студентов Университета Северной Каролины, сражавшихся за Конфедерацию, белый промышленник Джулиан Карр недвусмысленно призвал свою аудиторию посвятить себя поддержанию белого превосходства с той же энергией, что и их предки-конфедераты. защищал рабство.

Во время речи посвящения Карр похвалил солдат Конфедерации не только за их военную доблесть, но и за их защиту «англосаксонской расы в течение четырех лет после войны», когда «их отвага и стойкость спасли саму жизнь англосаксонской расы. на юге.«Четыре года после войны» были четкой ссылкой на период, когда Ку-клукс-клан, военизированная организация белых, терроризировал черных и белых республиканцев, которые угрожали традиционной белой иерархии в государстве. Затем он хвастался, что «в ста ярдах от того места, где мы стоим» — и через несколько месяцев после капитуляции Ли в 1865 году — «я хлестал негритянку, пока ее юбки не развешивались в клочья, потому что она оклеветала и оскорбила южную женщину».

Карр, по общему признанию, необычно откровенно сочетал увековечение памяти конфедератов с превосходством белых, но южные мемориалы по своей сути прославляли рабский Юг и силу белых наряду с героизмом солдат Конфедерации.

Мы сносим старые здания, перемещаем или переименовываем улицы и постоянно занимаемся созидательным разрушением — что неизбежно, когда меняются потребности людей, живущих в современных ландшафтах. Несколько комичные события в Рейдсвилле (в которых «Объединенные дочери Конфедерации» пришли к выводу, что было бы лучше, если бы меньше водителей врезалось в их статую), являются лишь одним примером решения перенести памятник по практическим причинам.

В других местах у общин были другие причины действовать.Например, в Уилсоне, штат Северная Каролина, с 1926 года находится мемориал, посвященный революции и Конфедерации: первоначально он представлял собой массивную центральную колонну с изображением звезд и полос и флага Конфедеративных Штатов Америки по бокам двух водоемов. фонтаны — один для белых, один для черных. Очевидно, он пережил свой прием где-то в 1960-х годах. Без лишнего шума фонтан перенесли из здания суда в неприметный парк, а фонтаны заменили небольшими гранитными колпаками.Сегодня вы вряд ли узнаете в нем одноразовый отдельный водный фонтан.

Итак, как нам двигаться дальше, чтобы разрушить памятный ландшафт Конфедерации? Мы должны начать с признания того, что американский Юг впервые в своей истории стал плюралистическим обществом. В то время как нынешний мемориальный ландшафт Юга является продуктом привилегий и власти белых, будущий ландшафт должен создаваться после инклюзивных публичных дебатов и с помощью демократических процедур.Новый Орлеан и Балтимор, в которых проводились публичные обсуждения сноса памятников, могут служить образцом для других сообществ. Мэр Нового Орлеана Митч Ландриу представил исключительно четкое оправдание сноса памятников Конфедерации.

Решающим шагом во многих южных штатах будет отмена законов, ограничивающих удаление или изменение исторических памятников, таких как двухлетний Закон Северной Каролины об управлении историческими артефактами и патриотизме. Пусть не будет никаких сомнений в намерении этого или аналогичных законов о «сохранении наследия»: они «защищают» и увековечивают расистский мемориальный ландшафт, который существует сейчас.Почему у жителей Дарема не должно было быть выбора: сохранить, переместить или убрать памятник Конфедерации? Местный выбор может позволить некоторым общинам сохранить «свои» памятники Конфедерации. Пусть будет так. Пусть они отстаивают свое решение, если они это сделают.

Мы также обязательно услышим призывы добавить памятники (например, в честь афроамериканцев) в качестве альтернативы удалению тех, которые мы считаем оскорбительными, и тем самым «стирать» историю. Но удаление или перемещение памятников Конфедерации — это не стирание истории.Та же самая логика могла быть использована для оправдания сохранения после 1964 года знаков, обозначающих «негритянские фонтаны с водой», «цветной зал ожидания» и другие признаки южной сегрегации.

В идеальном мире с неограниченными ресурсами предложение о добавлении памятников может иметь смысл. Но, учитывая огромное количество памятников Конфедерации в Соединенных Штатах, потребуются десятилетия и миллионы долларов, чтобы добавить достаточно скульптур, чтобы создать более инклюзивный памятный пейзаж. И есть ли основания полагать, что законодатели штата собираются выделить на эти цели достаточно денег? Возможно, защитники памятников Конфедерации продемонстрируют свою добросовестность, добиваясь финансирования новых памятников южанам, белым и черным, которые сражались от имени Союза или иным образом выступали против Конфедерации.А пока я буду скептически относиться к их приверженности делу сохранения наследия.

Это далеко не первый случай, когда общество сталкивается с проблемой обращения с искусством, обузданным нежелательными причинами. Художественные музеи наполнены средневековым и ранним современным западным искусством, которое оскорбляет многие из наших современных ценностей — изображающее изнасилования, резню мусульман или унизительные изображения неевропейцев. Подобно этим произведениям искусства, памятники Конфедерации, имеющие эстетическое значение, могут и должны храниться в музеях, где они могут быть правильно истолкованы кураторами и доцентами.В таких условиях они будут служить скорее историческими артефактами, чем городскими памятниками.

Но многие памятники Конфедерации были, по сути, скульптурами «по почте», массово производившимися северными и южными литейными заводами в конце 19-го и начале 20-го веков. Какую бы ценность они ни имели как исторические артефакты, они не были работой какого-то современного Микеланджело.

Прежде, чем какие-либо памятники Конфедерации будут удалены, их следует тщательно сфотографировать и измерить, чтобы можно было сохранить исторические записи о памятниках на месте и сделать их доступными для историков и искусствоведов в будущем.Потом их можно передать в архивы, музеи — или на помойку истории.

В. Фитцхью Брандейдж — профессор истории Уильяма Б. Амстеда в Университете Северной Каролины в Чапел-Хилл. Он является научным консультантом проекта Памятные пейзажи Северной Каролины, стр. .


The Big Idea — это дом Vox для умного обсуждения наиболее важных вопросов и идей в политике, науке и культуре — как правило, сторонними участниками.Если у вас есть идея для произведения, напишите нам на [email protected]

Historian предлагает удалить статуи конфедератов в контексте — Harvard Gazette

Убийство Джорджа Флойда полицией вызвало массовые протесты и возобновило усилия в США по сносу статуй конфедератов и других статуй, рассматриваемых как символы рабства и расизма. В нескольких городах эта дань была осквернена, снесена протестующими или снята государственными должностными лицами. Громкое решение снести знаменитую бронзовую фигуру Роберта Э.Ли в Ричмонде, штат Вирджиния, был остановлен из-за иска в суд, который был продлен на неопределенный срок в четверг. Отчет Южного юридического центра о бедности за 2018 год показал, что более 1700 памятников Конфедерации все еще находятся в общественных местах. Аннет Гордон-Рид, историк рабства в США, ученый-юрист и член Президентской инициативы по Гарварду и наследию рабства, поговорила с Gazette по этому поводу. Гордон-Рид — профессор истории и профессор истории права Америки Чарльза Уоррена в Гарвардской школе права.Она получила Пулитцеровскую премию и Национальную книжную премию за свою взрывоопасную работу 2008 года «Хемингс из Монтичелло: американская семья».

GAZETTE: В последние годы многие призывали к сносу памятников в честь официальных лиц Конфедерации и других вызывающих споры лиц, таких как Христофора Колумба, с неоднозначными результатами. Вы чувствуете себя по-другому в этот момент и эти усилия?

GORDON-REED: Этот момент ощущается по-другому, потому что в стране произошло большое пробуждение в отношении насилия полиции над гражданами.Видео, на котором офицер упирается коленом в шею Джорджа Флойда, было настолько ярким. Конечно, были и другие видео, но есть что-то в этом изображении склонного человека, который не двигается и который, как мы знаем, теряет или потерял свою жизнь — после встречи, которая началась из-за предполагаемой поддельной 20-долларовой купюры. Неужели не было другого способа справиться с этой ситуацией?

GAZETTE: Как профессор права, каково ваше мнение о людях, которые в одностороннем порядке решают снести статуи, которые они считают оскорбительными, после того, как официальные лица — часто предписываемые законами или судебными постановлениями, запрещающими такие действия — отказываются это делать? Есть ли более высокая моральная причина, которая заменяет закон?

ГОРДОН-РИД: га! Это нечестно — спрашивать меня как профессора права.Хорошо, на самом деле, это упрощает задачу. Я не могу представить, как я рушу статую таким образом. Для меня было бы странным потворствовать другим людям, которые делают то, чего я бы не стал делать. Я, конечно, понимаю эмоции — страсть — особенно если правительственные чиновники закрывали глаза на предыдущие петиции сообщества.

«Невозможно найти путь к мирной и процветающей стране без оспаривания и отказа от этого как основы нашего общества».

GAZETTE: Что вы скажете тем, кто утверждает, что удаление таких статуй в видных общественных местах позорит память тех, кто погиб, сражаясь за Конфедерацию?

GORDON-REED: Я бы сказал, что для этого есть и другие места — на полях сражений и кладбищах.Конфедераты проиграли войну, восстание. Победители, тысячи солдат — черных и белых — в вооруженных силах Соединенных Штатов, погибли, защищая эту страну. Я думаю, что для них бесчестие чествовать людей, которые убили их и пытались убить американскую нацию. Соединенные Штаты были далеки от совершенства, но ценности Конфедерации, открытое и непоколебимое превосходство белых и полное пренебрежение человечностью чернокожих людей, в той мере, в какой они все еще существуют, породили трагедию и разлад.Невозможно найти путь к мирной и процветающей стране без оспаривания и отказа от этого как основы нашего общества.

ГАЗЕТА: Многие считают, что снос статуй — это попытка скрыть или стереть историю. Вы согласны?

ГОРДОН-РИД: Нет. Историю по-прежнему будут учить. Мы узнаем, кем был Роберт Э. Ли. Кем был Джефферсон Дэвис. Кем был Фредерик Дуглас. Кем был Авраам Линкольн. Есть гораздо более опасные угрозы истории.Оплата гуманитарных наук, сокращение уроков и факультетов истории. Это настоящая угроза истории.

Прошлое — пролог | Bryn Mawr Alumnae Bulletin

В средствах массовой информации, окружающих памятники Конфедерации, часто упускаются из виду сами памятники. Широкие заявления об их значении редко сопровождаются даже беглым описанием их внешнего вида. Но в дебатах о памятниках памятники имеют значение. Мы не можем защищать, противодействовать или утверждать, что понимаем их, не изучив сначала их символы, не прочитав их надписи и не пройдя в их тени.Что на самом деле памятники могут рассказать нам о прошлом?

Археология может дать ответ. Эта дисциплина давно борется со сложностью памятников и предлагает доступные рамки для исследования наших собственных памятных пейзажей. Археологи разрабатывают интерпретации, рассматривая артефакты в их местном контексте и помещая их в более широкие культурные тенденции. Изучая памятники Конфедерации таким образом, мы можем надеяться увидеть их значение в более ясных терминах и, возможно, способствовать более продуктивному разговору в тупике между «наследием» и «ненавистью».”

Памятник солдатам Конфедерации в Дареме, Северная Каролина, был открыт перед зданием окружного суда в 1924 году. Почему в 1924 году появился мемориал Гражданской войны? В то время Дарем был домом для одной из самых процветающих чернокожих общин страны. Black Wall Street находился в полквартале от здания суда, примерно в 45 секундах от статуи. В этом контексте памятник является не столько святыней для мертвых, сколько орудием устрашения. В то время как мемориалы Дарема во время Первой и Второй мировых войн украшены оливковыми ветвями и белоголовыми орлами, на памятнике Конфедерации изображены пушечные ядра, вооруженный солдат и флаги Конфедерации.Нет никаких жестов к примирению, только признаки неповиновения. Спустя шестьдесят лет после войны влиятельные круги в Дареме либо считали, что они все еще живут в государстве Конфедерации, либо изо всех сил старались сделать так, чтобы это выглядело так.

Что памятник хочет, чтобы мы запомнили? Надпись проясняет: «В память о« мальчиках, которые носили серое »». За что боролись эти мальчики? На другой резьбе изображен Джордж Вашингтон, который, конечно, не имеет исторической связи с Конфедерацией.Тем не менее, его образ связывает Гражданскую и Революционную войны, объединяя дело Конфедерации с рождением нации. Гражданская война представляет собой еще один бунт против тирании, войну Юга за независимость. Археологи должны признать эту стратегию. Репрессивные режимы всегда прикрывали свои реформы символами традиций, выражая радикальные изменения в патриотических терминах. По его воле Вашингтон в конечном итоге освободил своих рабов. Мальчики в сером боролись, чтобы сохранить свое.

Итак, памятник Конфедерации чтит погибших на войне? Конечно, но это гораздо больше.Это общественный проект, исключающий чернокожую общину, память 1865 года от 1924 года, американский памятник без американской символики, военный мемориал, который не может вспомнить причину войны, памятник победы потерянного дела.

Таким образом, повреждение статуи не стерло историю. Сам памятник уже столетие стирает историю. Как и все памятники, он больше рассказывает о создателях, чем о людях, которых поминает. Он ничему не учит нас о гражданской войне, но многое говорит о Дареме, Северная Каролина, в 1924 году.Памятники указывают на прошлое, но прочно стоят в настоящем. Археология обнажает эти противоречия. Это учит нас скептически относиться к нашим памятникам, замечать, что то, что они говорят, часто не совпадает с тем, что они делают. Легко понять, какие памятники хотят, чтобы мы запомнили; мы должны присмотреться, чтобы увидеть, что они хотят, чтобы мы забыли.

Это эссе взято из книги «Уроки археологии для памятников Конфедерации», опубликованной на носителе Medium .

памятников Конфедерации — Часто задаваемые вопросы | Национальный фонд сохранения исторического наследия

Как Национальный фонд сохранения исторического наследия — организация, занимающаяся спасением мест — достиг точки, в которой он поддерживает удаление памятников Конфедерации?

Национальный фонд считает, что жизнь чернокожих имеет значение, важна история чернокожих и что сохранение истории играет важную роль в рассказывании всей истории нашей зачастую сложной истории.

Общенациональный призыв к расовой справедливости и равенству вновь привлек внимание к памятникам Конфедерации во многих наших общинах. Мы пересмотрели заявления, которые мы делали в прошлом, в том числе самые последние, сделанные в ответ на жестокие демонстрации белых националистов в Шарлоттсвилле в 2017 году, и решили более четко оценить важность удаления этих памятников из общественных мест, когда они продолжают укреплять. расовая несправедливость.

Мы считаем, что, если эти памятники не могут фактически использоваться для содействия признанию реальности нашего болезненного прошлого расовой несправедливости и призыва к примирению в настоящем и будущем, они должны быть удалены из наших общественных пространств.

Как защитники природы, наша цель — не замораживать места во времени, и историческим местам нужно дать возможность развиваться, как это делают их сообщества и отдельные люди. Цель сохранения не в том, чтобы остановить изменения, а в том, чтобы предложить инструменты, которые помогают сообществу осмысленно управлять изменениями, не отвлекая сообщество от всего наследия прошлого и потенциала его будущего.

Означает ли удаление памятника Конфедерации, что вы стираете историю?

№История не такая уж хрупкая. История записана в наших зданиях, ландшафтах, документах, объектах, устных традициях, индивидуальных воспоминаниях и во многих других местах, а также в памятниках в общественных местах. Напротив, оставленные без надлежащего контекста, эти памятники пропагандируют ложное и разрушительное повествование. После удаления эти памятники могут обеспечить еще более глубокое понимание истории в других местах, таких как музеи, которые могут предложить более полный и инклюзивный контекст вокруг людей, событий и идеологий, которые привели к созданию памятников, и их отношения к настоящему. дневные вопросы.

Одобряет ли Национальный фонд стихийное снос этих памятников отдельными лицами или группами?

Нет. Хотя Национальный фонд признает, что эти символы служили молчаливой санкцией угнетения — в некоторых случаях более века — мы не согласны с удалением этих памятников каким-либо незапланированным образом, например, спонтанными действиями во время протест, представляющий опасность для общественной безопасности.

Какие рекомендации предлагает общинам Национальный фонд? Какие шаги вы рекомендуете?

Национальный фонд находится в процессе разработки дополнительных указаний, которые помогут сообществам разобраться и сформулировать свои собственные идеи по этим вопросам, особенно если они рассматривают возможность удаления памятника Конфедерации.Мы планируем поделиться дополнительными ресурсами в ближайшие недели и хотим играть активную роль в помощи сообществам, чтобы их общественные пространства продолжали развиваться, чтобы отражать их ценности. Посетите наш веб-сайт по этой теме для получения обновлений и дополнительной информации.

Что должны делать общины со снятыми памятниками?

В идеале, сообщества должны участвовать в принятии решений о будущем этих памятников и использовать этот процесс как возможность для признания и примирения.На самом деле это может быть невозможно в настоящее время, если удаление представляет собой риск для общественной безопасности. Варианты включают хранение их в хранилище; перемещение их на частную землю или в другие места, определенные сообществом; или честно и инклюзивно их реконтекстуализировать, будь то в музее или другом месте.

Чем их следует заменить?

Мы считаем, что каждое сообщество должно решить, стоит ли им заменять или как, но этот процесс должен осуществляться вдумчиво и всесторонне, чтобы способствовать подлинному исцелению и примирению.Поскольку само перемещение становится частью продолжающейся истории сообществ, в которых они когда-то находились, происходящие изменения в культурном ландшафте этих общественных мест создают важную возможность «рассказать всю историю» о том, почему они были построены — и почему они были построены. удаленный.

А как насчет памятников Конфедерации на полях сражений Гражданской войны? Поддерживает ли Национальный траст их удаление?

На полях сражений Гражданской войны существует ряд различных типов памятников, которые ссылаются на Конфедерацию, включая памятники конкретным военным лидерам или подразделениям Конфедерации, памятники индивидуальной и коллективной смерти в битвах, а также маркеры, указывающие местонахождение воинских частей и их движения в ландшафте.В некоторых случаях памятники устанавливались на полях сражений с основной целью прославления, продвижения и укрепления идеологии превосходства белых. Но многие другие служат настоящими памятниками или памятниками историческим событиям или людям, участвовавшим в этих событиях. А некоторые из них являются гибридом: они распознают действия на поле боя и даже детали отдельных юнитов, но также содержат текст или графические элементы, отражающие аспекты идеологии «Утраченного дела».

В соответствии с позицией Национального фонда в отношении памятников Конфедерации в общественных местах, также уместно удалить памятники Конфедерации на полях сражений, которые в первую очередь предназначались для прославления, продвижения и укрепления превосходства белых.Это поможет обеспечить, чтобы наши общественные места, включая национальные парки и другие государственные и местные поля сражений Гражданской войны, были гостеприимными местами для всех американцев. В то же время мы признаем, что поля сражений отличаются от площадей здания суда или других гражданских пространств, потому что они были местами, где солдаты обеих сторон сражались и умирали, а иногда и где их останки до сих пор лежат. Поля сражений любой эпохи являются значимыми и священными местами образования, увековечения памяти и размышлений.По сути, это места, где памятники и мемориалы могут быть мощными инструментами для просвещения и увековечения, а также способствовать признанию и приглашению к примирению.

В этом контексте и признавая множество различных значений памятников на полях сражений, Национальный фонд решительно поддерживает процесс инклюзивного участия общественности, посредством которого Служба национальных парков и другие распорядители публичных полей сражений Гражданской войны должны полностью рассмотреть варианты для будущее обращение с памятниками Конфедерации, включая удаление, перемещение или сохранение с дополнительной контекстуализацией — например, интерпретация опытными смотрителями парка, чтобы гарантировать, что эти памятники понятны и исторически и точно представлены.

Независимо от того, удаляются ли памятники Конфедерации с полей сражений или других общественных мест, совершенно необходимо добавить надежную дополнительную интерпретацию (и, при необходимости, памятные работы) в наши национальные парки и исторические места по всей стране, которые более полно признают огромные человеческая цена и мужественное сопротивление институту рабства, а также полные истории Реконструкции, сегрегации Джима Кроу и Движения за гражданские права.

Как позиция Национального фонда в отношении памятников Конфедерации отражается на других типах памятников и мемориалов, например, Христофору Колумбу?

Эти дебаты вызвали каскадные разговоры по всей стране о происхождении и значении других памятников, достопримечательностей или объектов.Мы также признаем, что не все памятники одинаковы. Заявление Национального фонда конкретно касается памятников Конфедерации, их уникального контекста и их отношения к настоящему моменту времени. Тем не менее, мы призываем все сообщества пересмотреть, рассмотреть и разобраться со своей полной сложной историей, а также с тем, как эти истории представлены памятниками в общественных местах, чтобы помочь нам приблизиться к большему пониманию и признанию нашей часто сложной истории.

Что делает Национальный фонд для спасения мест, связанных с историей афроамериканцев?

Национальный фонд стремится рассказать полную историю Америки, в том числе, среди прочего, о Фонде действий афроамериканского культурного наследия Национального фонда, который работает над спасением мест, где происходила история афроамериканцев.Мы приглашаем представителей общественности взять на себя обязательство присоединиться к нам в спасении этих мест и узнать больше об этой важной работе.

А как насчет исторических мест, особенно бывших плантаций, где люди были порабощены?

Мы отделяем символические памятники от исторических мест, которые развивались с течением времени, некоторые из них были построены афроамериканцами, находившимися в рабстве. Эти исторические места сегодня должны служить важными местами для изучения наследия рабства и дискриминации, а также местами совести, где может происходить честное исследование нашей общей истории и примирение.На наших собственных исторических объектах Национального фонда мы активно участвуем в этой работе, но многое еще предстоит сделать, и мы с нетерпением ждем возможности поделиться своей работой над этим с коллегами по всей стране, пока она продолжается.

А как насчет людей, которые гордятся своим наследием Конфедерации? Как они должны реагировать на этот вопрос?

Вдумчивый, честный диалог необходим для того, чтобы те, кто гордится своим наследием Конфедерации, также начали понимать, как памятники по-разному видят другие члены сообщества.Хотя эти памятники можно рассматривать как часть наследия ветеранов Конфедерации, они рассматриваются другими, в том числе некоторыми из этих потомков ветеранов Конфедерации, новыми жителями и афроамериканскими членами сообщества, как публичное подтверждение идеологии, поддерживающей расовую принадлежность. угнетение. Мы считаем, что памятники в общественных местах должны отражать общие ценности всего сообщества и не должны выражать угнетение или запугивание. Люди по-прежнему свободны помнить и чтить своих предков, будь то конфедераты, союзники, порабощенные или свободные, что может быть путем к более глубокому пониманию нашей общей и сложной истории.

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

*

*

*